博主发了一条“莫言语录”，文中指，“莫言敬佩两种人，年轻时，陪男人过苦日子的女人；富裕时，陪女人过好日子的男人”，并@莫言本人。莫言本人转发了这条微博，并且配文称：“理不糙，可我也想知道这是谁写的。”当面打翻这碗“高仿鸡汤”，而这也非莫言第一次出面辟谣。
打着名人的名义来推销不知是谁创作的“心灵鸡汤”式文字，导致名人“被鸡汤”现象，在网络中已见怪不怪。暂不说鲁迅、张爱玲、林徽因这些已经离世的名家，当下莫言、余秋雨、白岩松等人，都是“被鸡汤”的“重灾区”，以至于白岩松推出新书《白说》时，新书封面上直接写上一段话：“我没开微博，也没用微信。只能确定这本书里所有的话，都是我说的。”
纵观这些虚假名人名言，大多以“心灵鸡汤”的面貌出现。有些很离谱，浅薄苍白，让人哑然失笑，一眼就可甄别出是托伪之作，比如“林徽因”那句曾广为流传的“别再抱怨你在14亿人中找不到一个对的人了……”；有些则并不容易辨别，杨绛先生去世时，一则假以杨绛之名的百岁感言以“病毒”式的方式传播开来，让不少人包括知名人士信以为真，纷纷转发以为纪念。
为什么“高仿鸡汤”能够在网络上大行其道？根本原因就是存在着巨大的受众需求。“心灵鸡汤”式文字无疑是有市场的，从微博、微信等社交平台相关文字的转发和留言数量即可看出。社会整体对“心灵鸡汤”有着十分大的需求，依据相关机构发布的《2016年中国社交媒体影响报告》显示，情感类内容、尤其是“心灵鸡汤”文章，特别受欢迎。而将“心灵鸡汤”式文字套上名人的光环，显然可以使得这些文字更具备权威性和价值感。
其实，这凸显出两个问题，一是相当一部分公众对各种形式的心灵鸡汤文“来者不拒”；二是公众对名人话语的一味崇拜。“心灵鸡汤”式文字往往具备感性、柔和、温暖的特点，人们在匆忙的工作之余，想要从中汲取心灵的力量，追求情绪上的共鸣，这本无可厚非。不过，这类文字也具备明显的逻辑缺陷，只有适当的精神按摩效用，看多了就容易让人陷入精神麻痹，到最后发觉情绪的困扰依然在汤中游荡，混沌不清。
对名人话语的一味崇拜现象自不必多说，只要是名人熬上的“鸡汤”，生活中许多人都会不加思考“一饮而尽”，并疯狂转载；此外，很多人平日在讲话或者写文时，都有喜欢使用名人名言的习惯，在这种环境下，出现伪造名人名言的现象就不足为奇。而也正是基于公众这样的心理，一些假冒名人的鸡汤文字才会层出不穷。
从法律角度来说，盗用名人之名，杜撰名人名言，是一种文化造假，是对名人署名权的侵犯。不过，相较众多假冒心灵鸡汤的泛滥，不能全指望作者本人“现身打假”，这也并不现实。事实上，既然是有道理的话语，又何必有名人与普通人之别。根本解决之道还是需要公众多读一些书，提升自己的辨别思维和能力，对那些所谓的“名人名言”，结合实际情况，多一点自己的思考，莫使自己的头脑成为了他人思想的“跑马场”；也只有这样，自身心灵的一些困扰才能够得到根本解决。毕竟，仅通过微博、微信等社交平台的只言片语，无法给心灵带来真正慰藉。
